文升典故(成語(yǔ)斯斯艾艾的典故是什么)
1.成語(yǔ)“斯斯艾艾”的典故是什么
你打錯了，是“期期艾艾”
形容口吃的人吐詞重復，說(shuō)話(huà)不流利。 常來(lái)形容人口吃。
這句成語(yǔ)是由“期期”和“艾艾”結合而來(lái)的
“期期”見(jiàn)于《史記·張丞相列傳》：
“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下雖欲廢太子，臣期不奉詔?！?
“艾艾”見(jiàn)于《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“鄧艾口吃，語(yǔ)稱(chēng)‘艾……艾’?！?
典故：
據《史記》記載：漢初有個(gè)將軍叫周昌，沛縣（今屬江蘇）人。秦末，為泗水卒史，農民戰爭中歸劉邦，并從劉邦入關(guān)破秦，任中尉，后升至御史大夫，封汾陰侯。周昌為人正直，敢于直言。他口吃，說(shuō)起話(huà)來(lái)很費勁。當時(shí)，漢高祖劉邦想廢掉太子劉盈，另立如意為太子。周昌對此堅決反對，并向劉邦提出勸諫，說(shuō)：“我不善言辭，但知此事不能這么辦，如陛下想廢太子，我就不服從您的命令了?！币驗橹懿诔?，在說(shuō)上述話(huà)時(shí)，把本不需重疊的“期”字說(shuō)成了“期期”。
據《世說(shuō)新語(yǔ)》記載：三國時(shí)，魏將鄧艾口吃，但應對巧妙。他在自稱(chēng)名字時(shí)，常常連說(shuō)：“艾……艾”。有一次，晉文王和他開(kāi)玩笑說(shuō)：“你老說(shuō)‘艾……艾’，究竟是幾個(gè)艾呀？”鄧艾回答說(shuō)：“‘鳳呵，鳳呵’本來(lái)就是一個(gè)鳳?！?
根據以上記載，后人引伸出“期期艾艾”這句成語(yǔ)，形容口癡的人說(shuō)話(huà)不流利。
2.崔文瑞遇仙典故
○天緣記 其名曰擺花張四姐思凡。
出於鼓詞?；奶苹猛?。
然鋪設人物兵馬旗幟戈甲戰鬬擊刺之狀。洞心駴目。
可喜可愕。亦有足觀(guān)者。
段成式諾皋記云。天翁姓張名堅。
字刺渴。漁陽(yáng)人。
然則謂天女姓張。固非無(wú)因也。
大略云。張女四姐。
玉皇之女。王母所生。
【王母若指西王母。則不在天宮。
此蓋因玉皇而稱(chēng)王母耳?！挎⒚霉财呷?。
居斗牛宮中。宋仁宗時(shí)。
東京崔文瑞者。貧士也。
奉母居破廟中。女與崔有仙緣。
故下嫁之。崔一旦巨富。
金珠寳貨。不可算數。
富人王員外誣崔為盜。張指揮納其賄。
酷刑拷崔。女乃入獄救崔出。
盡縱獄囚。殺王員外。
指揮奏于朝。遣包拯捕女。
又為所擒。已而釋還。
奏請用楊家將討之?！敬擞謪⒂脳罴覍⒀萘x?！?/p>
楊文廣、呼延慶與戰。皆為收入攝魂瓶中。
復用楊家女將木桂英、李三娘、查查公主、藍峰小姐、賽花小姐五人。皆能駕霧騰云。
飛沙走石。交戰時(shí)各顯神通。
復盡被收入攝魂瓶。包拯入地府。
又往佛國徧察之。皆不得其根底。
乃至南天門(mén)謁老君。引奏玉皇。
查點(diǎn)斗牛宮。始知其下界三日。
乃命火龍、哪吒、齊天大圣三天將同往。令取還天宮。
及交戰復皆大敗。訴於王母。
令其姊妹六仙女共說(shuō)之。令謁玉皇。
復還天上。乃呼崔母及文瑞同升。
俱證仙果。其所盜用天上三寳。
一曰鉆天帽。戴之則三十三天任其獨往獨來(lái)。
一曰入地鞋。履之則十八層地府任其自出自入。
一曰攝魂瓶。用之則天神天將皆為所攝。
其說(shuō)頗仿西游記、封神演義。各出皆仙女當場(chǎng)。
戎裝武飾。他劇所無(wú)也。
【按劇指張四姐為織女。雖甚誕妄。
然太平廣記所載。唐人郭翰乘夜臥庭中。
空中有人冉冉而下。鳳冠瓊履。
曰吾天上織女也。仰慕淸風(fēng)。
愿托神契。如是者凡一年。
劇蓋本此。又韋安道遇后士夫人。
天后以為魅物。令正諌大夫明崇儼。
用太乙符籙法治之。不效。
因致壇醮之籙。使徵八極厚地。
山川河瀆。丘墟水木。
主職鬼神之屬。其數無(wú)闕。
又徵人世上天累部八極之神。具數無(wú)闕。
崇儼請自見(jiàn)而索之。忽若為物所擊。
奄然斥倒。稱(chēng)罪請命。
其后安道隨與俱去。夫人被法服。
居大殿。奇容異人。
來(lái)朝皆華冠長(cháng)劍。被朱紫之服。
此記言張氏靈通。包拯徧察。
不能知其根柢。天神與戰。
亦皆不勝。鋪敘點(diǎn)染。
彷佛近之?！?。
3.劉表有弟弟表字文升的人
劉表（142年-208年），字景升，山陽(yáng)郡高平（今山東微山[1] ）人。
漢魯恭王劉余之后[2] ，東漢末年名士，漢末群雄之一。他身長(cháng)八尺余，姿貌溫厚偉壯，少時(shí)知名于世，與七位賢士同號為“八俊”。
為大將軍何進(jìn)辟為掾，出任北軍中候。后代王睿為荊州刺史，用蒯氏兄弟、蔡瑁等人為輔。
李傕等入長(cháng)安，劉表遣使奉貢。李傕任命劉表為鎮南將軍、荊州牧，封成武侯，假節，以為己援。
在荊州期間，劉表恩威并著(zhù)，招誘有方，使得萬(wàn)里肅清、群民悅服。又開(kāi)經(jīng)立學(xué)，愛(ài)民養士，從容自保。
遠交袁紹，近結張繡，內納劉備，據地數千里，帶甲十余萬(wàn)，稱(chēng)雄荊江，先殺孫堅，后又?？共懿?。然而劉表為人性多疑忌，好于坐談，立意自守，而無(wú)四方之志，后更寵溺后妻蔡氏，使妻族蔡瑁等得權。
劉表死后，蔡瑁等人廢長(cháng)立幼，奉表次子劉琮為主；曹操南征，劉琮舉州投降，荊州遂沒(méi)。
4.馬周的典故軼事
四請馬周 歷史上有劉備三顧茅廬、恭請諸葛亮出山輔佐漢室的故事，留下流傳千秋的納賢佳話(huà)。
其實(shí)，盛世明君唐太宗也有一段四請馬周的故事。太宗不僅在草創(chuàng )基業(yè)、馬上定天下時(shí)注重求賢，而且在登基稱(chēng)帝后，更是思得忠良以匡輔國政。
他三請馬周破格用才的故事，顯示出他思賢若渴的明君本色。貞觀(guān)三年，天下大旱，嚴重的災情已危及國計民生。
唐太宗憂(yōu)心如焚，多次率百官求雨并極為虔誠的譴責自己。太宗求天不應，便召集群臣商量對策。
他宣布，無(wú)論文臣還是武將都要指出朝廷政令的得失，并提出幾條具體的意見(jiàn)。這可難壞了武將常何，他回到府中，愁眉不展。
正好家中一位名叫馬周的落魄朋友，漫游到長(cháng)安，借住在他的府中。得知了常何的為難之事，馬周不假思索，伏在案上，洋洋灑灑的向朝廷提了二十多條建議，文辭非常優(yōu)美。
次日早朝，常何懷著(zhù)忐忑不安的心情將奏疏呈現給太宗。太宗一看，這些建議有根有據，切中時(shí)弊，確屬可行，但武夫常何決非有這神來(lái)之筆，便問(wèn)他是何人所寫(xiě)。
常何告訴太宗為馬周所寫(xiě)。太宗又問(wèn)馬周是何樣之人，常何便向太宗介紹說(shuō)：“馬周是清河茌平（今山東茌平）人，家境貧寒，但勤奮好學(xué)，尤其精通先秦諸子的典籍。
由于自負才學(xué)出眾，清高而孤傲，郁郁不得志。他在博州一所學(xué)校教書(shū)，常受地方官的訓斥，一怒之下便拂袖而去，離家遠游。
他窮困潦倒，經(jīng)常受人欺凌，歷盡艱辛來(lái)到長(cháng)安，住在臣家，乃當今一大奇士也?！?致酒行——李賀 零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長(cháng)壽。
主父西游困不歸，家人折斷門(mén)前柳。吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無(wú)人識，空將箋上兩行書(shū)，直犯龍顏請恩澤。
我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當拏云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃？史籍記載 馬周，字賓王，博州茌平人。
少孤，家窶狹。嗜學(xué)，善《詩(shī)》、《春秋》。
資曠邁，鄉人以無(wú)細謹，薄之。武德中，補州助教，不治事。
刺史達奚恕數咎讓?zhuān)苣巳?，客密州。趙仁本高其才，厚以裝，使入關(guān)。
留客汴，為浚儀令崔賢所辱，遂感激而西，舍新豐，逆旅主人不之顧，周命酒一斗八升，悠然獨酌，眾異之。至長(cháng)安，舍中郎將常何家。
貞觀(guān)五年，詔百官言得失。何武人，不涉學(xué)，周為條二十余事，皆當世所切。
太宗怪問(wèn)何，何曰：“此非臣所能，家客馬周教臣言之?？?，忠孝人也?！?/p>
帝即召之，間未至，遣使者四輩敦趣。及謁見(jiàn)，與語(yǔ)，帝大悅，詔直門(mén)下省。
監察御史，奉使稱(chēng)職。帝以何得人，賜帛三百段。
周上疏曰：臣每讀前史，見(jiàn)賢者忠孝事，未嘗不廢卷長(cháng)想，思履其跡。臣不幸早失父母，犬馬之養，已無(wú)所施；顧來(lái)事可為者，惟忠義而已。
是以徒步二千里，歸于陛下。陛下不以臣愚，擢臣不次。
竊自惟念無(wú)以論報，輒竭區區，惟陛下所擇。臣伏見(jiàn)大安宮在宮城右，墻宇門(mén)闕，方紫極為卑小。
東宮，皇太子居之，而在內；大安，至尊居之，反在外。太上皇雖志清儉，愛(ài)惜人力，陛下不敢違，而蕃夷朝見(jiàn)，四方觀(guān)聽(tīng)，有不足焉。
臣愿營(yíng)雉堞門(mén)觀(guān)，務(wù)從高顯，以稱(chēng)萬(wàn)方之望，則大孝昭矣。臣伏讀明詔，以二月幸九成宮。
竊惟太上皇春秋高，陛下宜朝夕視膳。今所幸宮去京三百里而遠，非能旦發(fā)暮至也。
萬(wàn)有一太上皇思感，欲即見(jiàn)陛下，何以逮之？今茲本為避暑行也，太上皇留熱處，而陛下走涼處，溫清之道，臣所未安。然詔書(shū)既下，業(yè)不中止，愿示還期，以開(kāi)眾惑。
臣伏見(jiàn)詔宗室功臣悉就籓國，遂貽子孫，世守其政。竊惟陛下之意，誠愛(ài)之重之，欲其裔緒承守，與國無(wú)疆也。
臣謂必如詔書(shū)者，陛下宜思所以安存之，富貴之，何必使世官也？且堯、舜之父，有朱、均之子。若令有不肖子襲封嗣職，兆庶被殃，國家蒙患。
正欲絕之，則子文之治猶在也；正欲存之，則欒黡之惡已暴也。必曰與其毒害于見(jiàn)存之人，寧割恩于已亡之臣，則向所謂愛(ài)之重之者，適所以傷之也。
臣謂宜賦以茅土，疇以戶(hù)邑，必有材行，隨器而授。雖干翮非強，亦可以免累。
漢光武不任功臣以吏事，所以終全其世者，良得其術(shù)也。愿陛下深思其事，使得奉大恩，而子孫終其福祿也。
臣聞圣人之化天下，莫不以孝為本，故曰：“孝莫大于嚴父，嚴父莫大于配天”，“國之大事，在祀與戎”，孔子亦言“吾不與祭，如不祭”，是圣人之重祭祀也。自陛下踐祚，宗廟之享，未嘗親事。
竊惟圣情，以乘輿一出，所費無(wú)蓺，故忍孝思，以便百姓。而一代史官，不書(shū)皇帝入廟，將何以貽厥孫謀、示來(lái)葉邪？臣知大孝誠不在俎豆之間，然圣人訓人，必以己先之，示不忘本也。
臣聞致化之道，在求賢審官?？鬃釉唬骸拔┟c器，不可以假人?！?/p>
是言慎舉之為重也。臣伏見(jiàn)王長(cháng)通、白明達本樂(lè )工輿皁雜類(lèi)；韋般提、斛斯正無(wú)他材，獨解調馬。
雖術(shù)逾等夷，可厚賜金帛以富其家。今超授高爵，與外廷朝會(huì )，騶豎倡子，鳴玉曳履，臣竊恥之。
若朝命不可追改，尚宜不使在列，與士大夫為伍。帝善其言，除侍御中。
又言：臣歷觀(guān)夏、商、周、漢之有天下，傳祚相繼，多者八百余年，少者猶四五百年，皆積德累業(yè)，恩結于人，豈無(wú)僻王，賴(lài)先哲以免。自魏、晉逮周、隋，多者五六十年，少者三二十年而亡。
良由創(chuàng )業(yè)之君不務(wù)仁化，當時(shí)僅能自守，后無(wú)遺德可思，故傳嗣之主，其政少衰，一夫。
5.柔荑的典故
有為官者舒翰文，北人也。游歷江南，偶逢破落之女，名柔荑，為江南文字獄漏網(wǎng)之人。柔荑有纖手一雙，善織秀，且為知禮之人。文憐其苦無(wú)家，納之于府，為織娘。
文善書(shū)畫(huà)，所繪山水圖為名家所賞，多有收藏，賈于市，亦價(jià)不菲。然文所志者非此。仕于北，乃蠻荒之地?？嘈慕?jīng)營(yíng)，希冀有變。仕地缺水，文欲興修水利。奈何官銀缺損，遂變賣(mài)家產(chǎn)，及所藏字畫(huà)，仍不足。天旱，地無(wú)收糧，民苦極。文雖有濟世之心，然無(wú)濟世之力，唯仰天長(cháng)嘆：天不助我也！
是夜，人叩門(mén)。文不知何人，問(wèn)及，來(lái)人答道：小女子柔荑，下人也，不為老爺所知亦不足為奇。文問(wèn)何事？答道：曾經(jīng)禍亂，為老爺所助得免流離。一心報答，無(wú)從做起。今得知老爺為一方黎民疾苦所慮，愿助一臂之力。文苦笑道：吾為五品之官，尚無(wú)良策，汝豈非空談！柔荑問(wèn)：老爺善畫(huà)否：文答：然?！袄蠣斂砂葱闹兴蕉?huà)，柔荑不才，當盡力繡之。
文笑道：知汝善繡，然縱有天工，何益？柔荑苦笑道：結果如何，不得而知，然日見(jiàn)老爺為民疾苦而憔悴，于心不忍，當勉力為之。
文不忍拂其心，乃繪一幅江南山水圖道：此即為心之所愿。柔荑攜圖歸，臨行道：旬日內，小女子當繡此圖，望老爺吩咐勿讓打擾。言罷即歸，閉門(mén)不出。是好
旬日內，文著(zhù)人送食水，門(mén)不開(kāi)。如此多日，均無(wú)聲息。文記其言，雖慮其饑渴，然不違其言。期至，文親赴其居，入室，見(jiàn)丈長(cháng)織錦赫然在目。乃一幅江南山水圖。唯一不同處，己之居宅亦在其中。另有溪旁一青廬不曾有畫(huà)，青廬旁有桃林繁茂，一青衣女子拈花其中。
視柔荑，形容枯槁，奄奄一息矣。文心如椎刺，忙上前擁之道：一幅陋圖，何勞汝如此嘔心瀝血？柔荑道：得蒙救助，無(wú)機會(huì )報答。今得老爺相擁，死而無(wú)憾！有殘喘道：只是絲線(xiàn)不多，未能繡出花開(kāi)之繁，當以纖手指血染之。話(huà)畢，掙扎起身，將針刺之指在桃林之處涂染，朵朵殷紅，躍然錦上。文欲止之，回顧，柔荑已然氣絕。
文心痛如刀割，擁柔荑而失聲。忽有下人嘈雜驚奇，視之，織錦離機忬而飄，緩緩出門(mén)升空；眾人追隨而望，織錦升至天空，見(jiàn)闊。不幾時(shí)籠罩整個(gè)天空，仰望去，天上恰是一幅江南山水圖。烈日頓顯溫柔，和煦可人。文抱柔荑出，恰見(jiàn)圖上拈花女子招手，懷中柔荑頓時(shí)飄然而上與其合而為一。眾人莫不驚訝。涂忽墜，天地混暗，待得天明，北地已青山綠水矣，眾人歡呼雀躍，如是畫(huà)中人。從此，文所轄之地為北地江南。
文思其幻，皆柔荑所賜?；诋敵跻韵氯硕?。常思而訪(fǎng)，無(wú)所得。一日，攜仆游山，迷途。逢一溪順流而下，得見(jiàn)一青廬。頗覺(jué)眼熟，細思之乃織錦中物，惑而進(jìn)其中，一女子婷立中堂，儼然柔荑也。文未開(kāi)口，柔荑已潸然淚下道：妾已在此等候多年矣！文與柔荑相見(jiàn)，如在夢(mèng)中。多年相思，一朝重現，遂擁而回府，諧姻。
6.哪個(gè)成語(yǔ)典故說(shuō)的是呂不韋的故事
下列哪個(gè)成語(yǔ)典故說(shuō)的是呂不韋的故事
A. 一字千金
戰國末期，衛國的大商人呂不韋，他到趙國經(jīng)商時(shí)，曾資助過(guò)秦莊襄王（在趙國做人質(zhì)的人），并把他的妾趙姬送給異人為妻，待異人繼位后，便封呂不韋為文信侯，官居相國。莊襄王在位僅三年便病死了，由他十三歲的兒子政（趙姬所生）接王位，便是歷史上有名的秦始皇，尊呂不韋為“仲父”，行政大權全操在呂不韋和趙姬的手中。
當時(shí)養士之風(fēng)甚盛，有名的戰國四公子便都養有門(mén)客數千人，呂不韋也養了三千門(mén)客，作為他的智囊，想出種種辦法來(lái)鞏固他的政權。這些門(mén)客，三教九流的人，應有盡有，他們各人有各人的見(jiàn)解和心得。
呂不韋為了提高自己的聲望，讓這些人把自己的所見(jiàn)所聞和各種見(jiàn)解寫(xiě)成文字，并把它們匯集起來(lái)，編成了一部二十余萬(wàn)言的巨著(zhù)，提名《呂氏春秋》。
《呂氏春秋》是一部雜書(shū)，內有天文地理、見(jiàn)土人情、治理人世等各方面的內容。全書(shū)有一百六十篇文章，分成二老一輩六卷，共二老一輩多萬(wàn)字，在當時(shí)穩得上是一問(wèn)巨著(zhù)。
呂不韋就把這部書(shū)作為秦國統一天下的經(jīng)典，當時(shí)呂不韋把這書(shū)在秦國首都咸陽(yáng)公布：“各方人士有誰(shuí)能在書(shū)上增加一個(gè)字或者減少一個(gè)字的，就賞一千金?！闭l(shuí)不知道呂不韋是秦國了有權勢的人，誰(shuí)敢對這部書(shū)增刪一個(gè)字呀！
后來(lái)人們根據這個(gè)故事，引申成“一字千金”，用來(lái)形容一篇文章的價(jià)值很高，或者稱(chēng)贊一篇文章在修辭上特別出色，字字珠磯，不可多得。我們還用來(lái)形容文章的價(jià)值或修辭的美妙比較妥當。
